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长篇小说《倒流水》创作思想探微

陈忠林 |
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陈忠林

江苏阜宁人,毕业于南京大学法律专业,中国散文学会会员,江苏盐城文艺评论家协会会员,《华夏孝文化》杂志副主编。

  长篇小说《倒流水》的作者郝秀琴,是我国当代杰出的女作家之一。她的散文,诗歌,小说总能让读者细细地领略到她丰富的内心世界和她对文学深度的追求。其作品创造了一种独特而成熟的艺术风格。影响所及,形成了当代文学发展史上的一个流派一一南国漂泊派。作品的奇特之处在于:既不以情趣为基质,也不以理性为基质。而是以真切的生命体验和深沉的审美情感为基质,在多种文体之间游刃有余地创作出具有时代意义的精品力作。其表现为:从容不迫的文章笔势,生动精到的叙事特色,洞彻冷静的批评意义,准确自然的语言表达。彰显出作者最本真,最成熟的性格特征。每出版一部作品,都受到读者的热烈追捧。
  
  长篇小说《倒流水》,更是如此。她一经问世,便好评如潮。
  
  大情怀,大气场,大视界,注定成为作者故乡的文化符号和地理标识。为故乡乌兰察布市的精神文明建设做出的又一次重要贡献。
  
  小说《倒流水》,以民国初到抗日战争爆发期间为背景,展现了一幅草原人流离,孤寂和不向命运屈服的生活长卷。作者浓墨重彩地刻画了一群大草原拓荒者的形象。同时,也为旧社会生长在大草原深处的生态女性,在不同命运中所释放出来的呻吟,呐喊和抗争的心声。

  作者在历史与现实中间,找到了一条超越文体本身的书写思想和文化的双重轨道。将30万字的小说分成60章回,每回标出两句五言对仗的题目来揭示本回的主要内容。一方面保留了历史素材的真实,一方靣突破了历史的局限,进行合理的虚构。在观念和表述上,努力揭开被多重时代遮蔽的历史帷幕,让读者步入一个全新的文化天际,去认识古镇隆盛庄的一段鲜为人知的人文历史。这是一项具有革命意义的尝试。充分体现了文学是时代特征的表现和文学是人学的创作原则。在生存与道德中间,作者用文字实现了对隆盛庄人在特定的历史阶段里心理状态的探索。
  
  《倒流水》这部小说,就创作视界而言,是多元的、立体的。作品始终围绕执着与责任,屈服与抗争,善良与丑恶,道德与暴力在盘旋。其间,主观的、客观的、物质的、精神的,在时代风云和百姓命运中不停地穿梭着。致使小说就像一张无形的大网,上面交织着一个个欢乐、忧伤、希望丶失望丶痛苦、宁静丶狂暴丶爱恋、肆疟以及温情与憎恨。作品以各种形式,从各个层面,去共同表现一个对人,对人性考验的主题。
  
  奔命丶逃亡,走草地,别亲娘……《倒流水》的故事就是这样的徐徐展开。殊不知,草原人这样的生存状态,必然要发生一些不可避免的爱恨情仇的故事。小说通过伦理的视角,将笔墨浓缩在人性的追问和灵魂的怅望上,使得作者站在人道主义的高度,向着个人命运与社会制度之间关系的发问。可见,人生和文学的相互影响和相互作用,最终可凝聚成郝秀琴小说的心灵力量。
  
  小说成功地塑造了张忠德、陈德隆、黄金柱、令子虚、卢百运等人物形象。隆盛庄的好丈夫,好父亲,好男儿走草地,办学校,送赈粮,筹款建铁路和参加革命扺抗日寇等行动,体现了倒流水男人的铮铮铁骨。而坚韧、勤劳、宽容、忍耐又是隆盛庄女人的品质。隆盛庄的命运是由隆盛庄的男人支撑的,而隆盛庄的女人又是支撑隆盛庄男人的人。然而悲哀的是,生活在社会低层的隆盛庄女人,终因时代局限的障碍,常常在天命与自择之间,过着缺乏生命尊严的生活。作者郝秀琴女史怀着悲悯的文学情怀,通过对银娥、翠娥、荭貅、巧莲以及陈德隆家的七个女儿的命运作了深层次的解读。试图为倒流水的女人们找回生存的权力和生命的尊严。值得一提的是,作者巧妙地使用魔幻的表现手法,为倒流水女人划出生命的痕迹,使得她们在各自的空间里,过上理想的生活。作家郝秀琴的笔端总是带着情感,使人感到她作品的美好,在激起读者的憧憬和岁月的流转中,也必将成为时代的经典。
  
  这本书的亮点很多。比如:作品中风俗民俗的文化作用,反面角色赵恒顺,五麻子的烘托作用以及瞎德子歌谣的点晴作用等等,在追溯故事的意义上,不同程度的拓宽了草原文化的阐释空间,揭示了作者对故土文化的开放性和时代性。这里,我就不再一一细说了,相信读者有更多的阅读发现。
  
  小说《倒流水》,是郝秀琴女史利用三年时间,在故乡的热土上浇灌起来的一朵文学奇葩。再一次证明她是一名集思想、文学、美学和心理学为一体的优秀作家。其作品注定成为中国文学发展史上的经典之作。值得我们去细细品味和研究。

       

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